【參考答案】2013年1月15日，李克強(qiáng)在國(guó)家糧食局科學(xué)研究院考察調(diào)研時(shí)指出：推進(jìn)城鎮(zhèn)化，核心是人的城鎮(zhèn)化，關(guān)鍵是提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，目的是造福百姓和富裕農(nóng)民。要走集約、節(jié)能、生態(tài)的新路子，著力提高內(nèi)在承載力，不能人為“造城”，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)融合，讓農(nóng)民工逐步融入城鎮(zhèn)。要為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件、提供市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相輔相成。由此可見(jiàn)，在“新型城鎮(zhèn)化”建設(shè)中，“人”已經(jīng)成為最重要的因素，我們應(yīng)該更加注重“以人為本”和“可持續(xù)發(fā)展”理念。

 

　　人的城鎮(zhèn)化，其核心問(wèn)題在于農(nóng)民工的市民化。如果農(nóng)民工市民化的問(wèn)題不能解決，就會(huì)帶來(lái)一系列嚴(yán)重問(wèn)題，比如本地人和外地人的對(duì)立問(wèn)題，留守兒童問(wèn)題，等等。我認(rèn)為，要從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化：

 

　　第一，需要進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的有序轉(zhuǎn)移。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城市經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城市為農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移提供了廣闊的就業(yè)空間。要積極推動(dòng)農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，并創(chuàng)造更多有利條件來(lái)促進(jìn)農(nóng)村人口到城市就業(yè)。

 

　　第二，需要加大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的力度。要為農(nóng)村人口解決戶(hù)籍、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等一系列社會(huì)保障和社會(huì)服務(wù)問(wèn)題，建立完善的公共服務(wù)體系，讓更多進(jìn)城農(nóng)民可以享受到基本公共服務(wù)。促進(jìn)農(nóng)民工融入城市，使其享有與城市人同等的待遇，真正實(shí)現(xiàn)以人為本的城鎮(zhèn)化。

 

　　第三，需要加強(qiáng)城市的管理，使粗放型管理方式向集約型、智能型、綠色型、低碳型轉(zhuǎn)變，提高管理質(zhì)量，建立流動(dòng)人口的登記制度，增強(qiáng)對(duì)城市人口的服務(wù)水平。

 

　　第四，必須同步大力推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)該既包括農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化，也包括生活在農(nóng)村的人享受城市化的文明成果。農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的同時(shí)，也有不少農(nóng)村人口繼續(xù)生活在農(nóng)村，或者有部分城市人口到周邊農(nóng)村居住。因此，需要加快農(nóng)村發(fā)展，建設(shè)宜居、生態(tài)、美麗的農(nóng)村，使生活在農(nóng)村的人既可以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也可以從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。

 

 

　　【參考答案】一位大學(xué)生粗心大意忘了選修實(shí)踐課，老師為了加強(qiáng)管理，防止其他學(xué)生效仿這種行為，罰其抄6000字選修通知三遍，其初衷是更好地教育學(xué)生，使其更加自律，今后不會(huì)再次出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。這位老師是一名有責(zé)任心的好老師，其出發(fā)點(diǎn)值得肯定；但是這位老師罰學(xué)生抄6000字選修通知三遍的這一做法卻值得商榷，這么做很可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不利于事件的解決，因此不是最好的解決問(wèn)題的方法，并不值得提倡。

 

　　老師應(yīng)該首先分析這名學(xué)生粗心大意忘了選修實(shí)踐課的原因。學(xué)生可能存在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)不認(rèn)真或?qū)ψ约翰回?fù)責(zé)任等方面的問(wèn)題，除此之外，學(xué)生漏選課程是否也有學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校的選課流程和管理方式是否存在漏洞，或者選課流程過(guò)于煩瑣，不便于學(xué)生操作，也可能是學(xué)校管理不到位，沒(méi)有在相應(yīng)時(shí)間內(nèi)及時(shí)通知學(xué)生選課才造成學(xué)生漏選。

 

　　因此，老師要針對(duì)事件發(fā)生的具體原因，有針對(duì)性地提出解決措施；而不是一味地處罰學(xué)生。如果是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問(wèn)題，老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和教育，使其端正態(tài)度，本著對(duì)自己負(fù)責(zé)任的原則來(lái)完成學(xué)業(yè)。如果是學(xué)校管理不到位的原因，則學(xué)校要反思在日常管理中還存在哪些漏洞，不斷完善教學(xué)機(jī)制和管理機(jī)制，優(yōu)化選課體系和選課流程，提高管理水平，更好地為學(xué)生服務(wù)。

 

　　同時(shí)我們也要以此為戒，在日常工作中更加注意如何處理群眾問(wèn)題，在操作層面上堅(jiān)持謹(jǐn)慎、靈活的原則，不斷提高自身能力，更好地為群眾服務(wù)。

 

 

　　【參考答案】盡管只有短短4分鐘的潛水時(shí)間，但是水獺不輕言放棄，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，而是在絕望中懷抱希望，在壓力中獲得轉(zhuǎn)機(jī)，以自己的生命做賭注，全力以赴地去捕食，因而成功率極高。從這個(gè)故事中，我得到以下幾點(diǎn)啟示：

 

　　第一，做事情要全神貫注，不要輕言放棄，這樣才能激發(fā)出最大的潛能。面對(duì)新挑戰(zhàn)、新工作時(shí)，很多人都會(huì)以自己不會(huì)為借口來(lái)輕易地拒絕，然而也往往因此而錯(cuò)失了成功的機(jī)會(huì)，失去了一次挖掘自己潛能的挑戰(zhàn)。我們永遠(yuǎn)不知道自己還有哪方面的潛能沒(méi)有挖掘出來(lái)，因而，不要輕言放棄，而要勇敢地嘗試著去挑戰(zhàn)自己的極限。只有挑戰(zhàn)自己的能力極限，才能創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

 

　　第二，“置之死地而后生”不僅是一種軍事思想，而且能夠在關(guān)鍵時(shí)刻改變命運(yùn)。，現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，就很難生存下去，只要有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰。這很像這種水獺生活的南美海洋，公平而又殘忍。我們要像水獺一樣有生存的勇氣，積極主動(dòng)地去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷地面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。正如《孫子兵法》中說(shuō)的“置之死地而后生”，就是這個(gè)道理。

 

　　第三，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，要發(fā)揚(yáng)“拼命三郎”的精神，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，發(fā)掘自己的潛能。不能只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，貪圖享樂(lè)，陶醉其中，因?yàn)?ldquo;生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，所以，人不能貪圖安逸，而要適當(dāng)給自己一點(diǎn)壓力，這樣才能走向成功。面對(duì)壓力，不應(yīng)膽怯，不應(yīng)逃避，因?yàn)?ldquo;狹路相逢勇者勝”！

 

　　第四，人生處處有轉(zhuǎn)機(jī)，任何時(shí)候都不要放棄希望，在絕望中要對(duì)人生抱有希望。裴多菲的詩(shī)句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，此刻在我的耳邊回響。是的，驅(qū)使人們不懈奮斗的正是為絕望所逼而反抗絕望的希望，或者說(shuō)是“置之死地而后生”的希望。正是希望，驅(qū)使著人們?cè)谶@樣一個(gè)沒(méi)有最后的成功的“絕望”的世界里奮斗不止。

 

 

　　【參考答案】各位考官：

 

　　大家好！我今天演講的題目是“理性客觀的精神，則無(wú)往而不勝”。

 

　　中國(guó)有句古話(huà)：“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無(wú)欲則剛。”講的是要用寬廣的胸懷來(lái)包容一切，要摒除雜念，突破欲望的藩籬才能矢志不渝地成就自我。這就需要理性客觀的精神。如果遇到一點(diǎn)小事情就情緒激動(dòng)，遇到一點(diǎn)小誘惑就不能自已，那么人生中則無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)。

 

　　任何事情都有成功有失敗，有利有弊，我們應(yīng)該辯證地看待。對(duì)于社會(huì)上的一些現(xiàn)象，很多青年總是激烈地批評(píng)，強(qiáng)烈地反對(duì)，往往不能冷靜地面對(duì)，理性客觀地看待，甚至以異常激烈的方式來(lái)表達(dá)自己的憤怒。那些憤怒地將垃圾等物砸向球場(chǎng)及球員的球迷不會(huì)理解球員的辛苦與付出，也不能寬容球員的輸球，只是一味地將自己的不滿(mǎn)情緒發(fā)泄出來(lái)。那些在地質(zhì)災(zāi)害面前憤怒譴責(zé)的網(wǎng)民，不能將心比心地體會(huì)救災(zāi)人員的辛苦，不能及時(shí)支持并參與社會(huì)力量組織的捐贈(zèng)活動(dòng)，而是將關(guān)注點(diǎn)集中在不利的方面，高談闊論地苛責(zé)地震局不能有效預(yù)測(cè)，持續(xù)不斷批評(píng)某些知名人士捐贈(zèng)數(shù)額少。這些人沒(méi)有理性客觀的精神，缺乏起碼的公民理念，不能夠?qū)捜輦}(cāng)促中的失誤，也不能克制自己發(fā)泄情緒的欲望。

 

　　正因?yàn)槿魏问露加欣斜?，有成功也有失敗，我們才更需要理性客觀地面對(duì)那些不盡如人意的地方，寬容別人的失誤，理解別人的辛苦，克制自己的失望情緒，同時(shí)正確地面對(duì)需要解決的問(wèn)題，做一名參與者，而不是觀望者，奉獻(xiàn)自己的一份力量，而不是憤怒地譴責(zé)別人的失誤。例如當(dāng)我們觀看足球比賽時(shí)，能夠做一名文明有禮的觀眾，關(guān)注的不僅是比賽的輸贏，更多的是足球理念、拼搏精神，冷靜地面對(duì)輸贏，客觀地看待得失。從積極的方面去考慮問(wèn)題和做事，具有理性客觀的精神，則無(wú)往而不勝。